NikolaM, я тебе ещё раз повторю:
мы не можем судить, что нужно Богу, а что - нет.
И что вообще важно, а что - нет.
На эту тему есть очень хорошая Суфийская притча о Султане в изгнании.
https://pritchi.ru/id_534
В ней рассказывается о султане Египта, который усомнился в предании о ночном путешествии Махаммада, который был вознесён со своего ложа прямо в небесные сферы. Он успел увидеть рай и ад, девяносто тысяч раз беседовал с Богом, пережил ещё многое другое и возвратился на землю в то время, когда его постель ещё не остыла, а сосуд с водой, перевернувшийся при его восхождении, даже не успел полностью опустеть.
Узнаёшь в этом тексте некоторые признаки перемещения сознания в высшие миры, о которых мы ранее судачили?
С Султаном же случилось много чего интересного, поскольку он призвал себе на помощь учёных мужей.
А один из них был суфий, который владел искусством аль-кахайбат, т.е. наукой об исчезновении в одном месте, и появлении в другом, т.е. любимой тобою телепортацией.
В связи с чем он и преподал Султану урок, суть которого относится и к нашим дебатам о машине времени.
Чтобы ты не затруднял себя чтением многих букв притчи, я тебе его сюда скопирую:
"Ты спросил о том, могла ли постель не остыть, а сосуд не опустеть, как об этом говорится в предании о пророке. Не то важно, может что-либо произойти или не может, — всё может произойти. Важно значение происходящего. Переживание пророка имело глубокое значение, тогда как происшедшее с тобой не имело никакой ценности".
Вот и думай, насколько важна твоя борьба со строителями машины времени, и вообще всё, что с нами происходит.
Будь у нас машина времени, или ещё что.
На мой лично взгляд, гораздо важнее то, что связано с такими людьми, как Христос, Мухаммад, и другими, в Ком Бог являл Себя людям.
И о которых в том же Коране говорится, как о Величайших Опорах для людей. Как о том пишет Бахаулла учёному Суфию в 4-х Долинах.
https://bahai-librar...bha/4v_text.htm
Если странник чает достичь обители Достохвального 18, то это стоянка исходного смысла, известная как Пророк, или Величайшая Опора 19. Здесь под смыслом разумеется
Божественный вселенский разум, чье владычество освещает всякую тварь, но отнюдь не сводится к заурядному слабому рассудку, ибо как написал мудрый Санаи:
Можно ли слабым рассудком Коран охватить?
Может ли Феникса спутать паучья нить?
Чтобы твой разум тебе не подстроил ловушку,
Надо премудрости Божьей любви изучить.
13
NikolaM (06 Сентябрь 2026 - 00:16) писал:
